Stiftungen stehen vor der Herausforderung, ihre Aufgaben professionell und ihrem Zweck entsprechend zu erfüllen und die Öffentlichkeit über Ziele und Aktivitäten zu informieren. Der Leitspruch für die Zukunft lautet: Mehr Transparenz und Effizienz. Mit Philipp Egger sprach Robert Nef.
Mäzenatentum spielt sich seit je im Spannungsfeld politischer, ökonomischer und kultureller Potentaten ab. Auch in der grundsätzlich machtskeptischen Demokratie braucht es die wirtschaftlichen Potentaten als Mäzene. «Weg vom Staat» heisst nicht weniger, sondern freiwillig mehr für anderes zahlen.
Wir leben in einer komplexen Gesellschaft. Diese Feststellung ist weder besonders neu noch besonders originell. Der amerikanische Soziologe Lewis Mumford hat schon vor Jahren festgestellt, dass bestehende Gesellschaften die Tendenz haben, immer weitere neue Vergesellschaftungen hervorzubringen. Wer diesbezüglich noch Zweifel hat, werfe einen Blick auf die Entwicklung der Steuer- und
Der Staat sollte durch Umverteilung Reich und Arm ausgleichen. Heute jedoch finanzieren diese Gelder erst die Verwaltungsapparate selbst und erreichen Bedürftige nur teuer oder gar nicht. Ein grosser Staat ist nicht zwingend gerecht – auch ein schlanker Staat kann sozial handeln.
Demografischer Wandel und Börsenrückgang stellen Altersvorsorgesysteme in Frage. Der Beitrag untersucht kritisch deren Nachhaltigkeit, Finanzierbarkeit, Sicherheit, Stabilität, Flexibilität, Effizienz, Transparenz und Allokationsneutralität.
Allein durch Mehreinnahmen und Leistungsabbau lassen sich die Sozialwerke nicht sanieren. Erforderlich ist eine Systemänderung, die das Versicherungsprinzip, das Vorsorgeprinzip und das sozialpolitische Fürsorgeprinzip neu definiert und kombiniert.
Das Schweizer Stimmvolk lehnte die 11. AHV-Revision ab. Der Verein Zivilgesellschaft schlägt als Alternative ein Existenzminimum-Versicherungs-Modell vor. Der Beitrag analysiert dessen Umsetzbarkeit und Sparpotential kritisch.
Der Verein Zivilgesellschaft lud Experten ein, um die Zukunft der Finanzierung von Sozialwerken zu diskutieren. Basierend auf den Tagungsergebnissen werden hier zentrale Fragen zum Thema aufgearbeitet und beantwortet.
Wenn im Dossier dieses Heftes nach dem Preis der Gerechtigkeit gefragt wird, so könnte der Eindruck aufkommen, auch die Gerechtigkeit werde damit zur käuflichen Handelsware degradiert. Wer die Dinge nicht nur beim Wort nennt, sondern den Worten auch umfassendere Bedeutungen zutraut, wird jedoch nicht daran Anstoss nehmen, wenn auch im
Globalisierung wird sehr häufig mit einer schädlichen «Entfesselung der Marktkräfte» gleichgesetzt. Bei einer längerfristigen und grundsätzlichen Betrachtungsweise ist es aber gerade diese Entfesselung, die weltweit die Armen reicher macht. Die Frage, ob eine globalisierte Wirtschaft nicht letztlich auf einen Weltstaat angewiesen wäre, wird immer wieder aufgeworfen. Der autarke «geschlossene Handelsstaat»
Der junge Autor, der sich an dieser Stelle zu Wort meldet, gehört zu jenen Zeitgenossen, die aktiv gegen die Litanei der Globalisierungsgegner ankämpfen. Er tut es mit Leidenschaft, aber auch mit Zahlen, Fakten und guten Argumenten.
Jeder Handel beruht auf der Erwartung der Beteiligten, sich durch das Tauschgeschäft besserzustellen. Die Globalisierungsgegner behaupten, im globalen Austausch dominierten negative Nebeneffekte. Ihre Argumente beruhen auf einem fragwürdigen theoretischen Ansatz.
Auch im sicherheitspolitischen Bereich haben sich die Parameter seit dem Ende des Kalten Krieges grundlegend verändert. In weiten Teilen gleich geblieben ist aber jener institutionelle Rahmen, der Sicherheit gewährleisten soll. Das Problem ist dringlich, harrt indessen einer Lösung.
Der Altermondialismus ist eine politische Strömung, die in Frankreich durch Attac und José Bové geprägt wird. Sie wurzelt im Marxismus und der revolutionären Gewerkschaftsbewegung, deren Protagonisten aus den USA stammen.
Die Begriffe «Globalisierung» und «Wissensgesellschaft» sind mehrdeutige Wieselworte, die den wissenschaftlichen und wirtschaftspolitischen Diskurs beherrschen. Der Autor will durch Widerlegung von Vorurteilen zur Begriffsklärung und Versachlichung der Debatte beitragen.
350 Jahre sind vergangen, seit ein sichtlich enttäuschter Engländer Bilanz zog aus seinem Studium der Klassiker: es seien die alten, moralphilosophischen Werke halt nicht «scripta scientifica», sondern bloss «scripta verbifica», Wortgeklingel und Gerede. Was Wunder, wenn es keine Fortschritte gebe im Bereich der Philosophie, wenn die Menschen immer noch Kriege
